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无限娱乐下载 - 获得爱与自由,才是人们不断对抗不公,歧视,冷漠的最终目标!

2020-01-11 17:02:44 浏览次数:3149
  

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无限娱乐下载,直入主题,今天,红颜秀影要介绍的是两部作品,

一部是17年获得金狮奖最佳纪录片的《日常对话》,

另一部是18年在台湾金马奖大获异彩的喜剧片《谁先爱上他的》。

台湾同性恋权益问题到最终合法化,经历了50年漫长的斗争,

相继出现的《日常对话》和《谁先爱上他的》具有延续性的探讨了lgbt群体在合法化历程中的生存状态,

也将围绕这个群体一直热议的2个话题推向了更高的地方:

第一个就是同性恋者如果接受传统婚姻,那么这段婚姻中同妻和同性恋者本人谁是受害者?

第二个,同性恋者如何处理代际关系。

《谁先爱上他的》集中在同妻和同性恋者双方的矛盾,

影片中出现的那个家庭极具东方文化代表性,儿子、爸爸、妈妈,一个屋檐下生活的血脉至亲,

但他们对彼此都不太熟悉。

妈妈刘三莲是典型的东方式母亲,

对爱害羞和腼腆,对于儿子的成功看的要比夫妻感情更重要,

刘三莲在被丈夫告知要搬出去住,所激发的歇斯底里的挽留,更多注重于家庭的完整度。

她对于爱情似乎有种天然的钝感和漠然,

因为东方儒家教育对女性三纲五常的教诲,所以她和丈夫近乎为零的情感交流也被她内化为所有的夫妻感情都如此,

在同事点拨她让她做一些更加大胆的行为,她是抵触和不情愿的。

在真相被告知后,她理所应当的认为丈夫是不爱她的,甚至于是在利用她,

因此丈夫死后,她将这种愤怒转嫁给丈夫真正意义上的所爱之人小高。

丈夫宋正远是所有问题的始作俑者,他因为外界的压力被迫结婚生子,

而在自己被查出癌症后,他意识到在自己生命最后一刻应该为自己活,所以他离开了妻儿,去找回曾经被他抛弃的同性爱人高裕杰,

宋正远是时代的悲哀,这种悲哀的本质在于他本人的懦弱和自私,

他爱惜羽毛,把自己的才华事业看的更重,所以他不想受到伤害。

在高裕杰含情脉脉的问他:

怎么跟自己的母亲谈论他的时候,他极其自然的就说出了那个谎言性质的答案,

他出于保护两人情感的目的,在两人关系隐瞒了十几年,

在他的生活中,他认为真实身份的袒露,不会被认可,甚至会给家人带来伤害。

在整个他的一生中,他对自己的身份认知还不够,

他贪恋与高裕杰的情爱,又放不下世俗的责任,

他的个人悲剧导致了四个人的情感冲突,同妻问题在较长一段时间仍会存在,因为始终会有宋正远这样的人。

儿子宋程希是父母逃避真相下的产物,

因为他的成长环境跟父母的时代有了很大不同,他更开明宽容,对父亲的同志身份,他并没有太多的困惑,

他的愤懑主要集中于成人间的感情纠葛。

母亲十年如一日的愤怒和聒噪,父亲的疏离和早逝都让他在成长中总是孤单,

他对高裕杰的兴趣一方面来源于想要更了解父亲,另一方面他需要通过这个母亲恨之入骨的人来对抗母亲刘三莲。

他似乎是那个窥探胃溃疡的胃镜,

通过他的眼睛,刘三莲、高裕杰才能了解彼此和宋正远的过往,

也在这一过程中放下芥蒂,去对别人的生活感同身受,理解别人的不容易,

人终归是不能互相认同的,但多些理解也无妨。

高裕杰这个火烈爱人设定是乌托邦式的,他简单、真挚、无所畏惧,

刘三莲对他的恨意一部分也来源于在她认为,这个人活的太顺心了,想要什么都可以轻易得到,

在她眼里的高裕杰自在的不像一个普通人,做自己喜欢的工作,有爱的人陪伴,死后还留下一笔财产。

刘三莲借宋程希之口说出:他一定是靠美色骗我爸的!

这点在邱泽饰演的高裕杰身上是成立的,宋程希说他三八,宋正远夸他真,刘三莲指责他是抢人老公的小三,

他魅惑又纯粹的气质融合了这一切评价,

活的复杂的人都羡慕那些能活的简单的人,因为他们不想太多,只是一味向前,活的简单是一种天赋。

相比《谁先爱上他的》戏剧性,纪录片《日常对话》更加冷静和现实,

片中收录了母女关于母亲身份问题的多段对话,对话方式都是日常聊天的闲散,但问题所带出的社会性却一点也不平淡。

女儿以及身边的人都是很早之前就知道母亲喜欢女人的,也见过她多任女朋友,

女儿甚至一度觉得她对于母亲的困惑和不解会随着时间的流逝迎刃而解,

然而随着她也为人母、为人妻,她对母亲的身份就更多了疑问。

导演许鞍华曾经说过,她专注于独身女性题材,是因为她想搞清楚自身的问题,

在拍摄中,她了解了那些女人的生活也就了解了自己,

这个女儿拍摄这部纪录片的用意和许鞍华导演观念里的“理解“大同小异,

随着母女二人的敞开心扉,lgbt群体的自我认知,生存环境等尖锐的社会问题也一并浮出水面。

最让人瞠目结舌的是,母亲这个在众多女友印象中都风流潇洒、温柔体贴的人,却极力隐瞒自己曾经被家暴的事实,

她因为对丈夫的怨恨以及自己身份的不同对,两个女儿也是放养式,

女儿和母亲生活在一起多年,彼此之间常常是话不投机。

母亲的兄弟姐妹间对自己姐妹的身份也一致是假装不知,

当女儿问到母亲的弟兄,你觉得她可怜吗,得到是斩钉截铁的回答:她不可怜!

而转而问母亲的外孙女对外婆身份的理解,得到的却是相反的答案:独自抚养两个女儿的同性恋母亲,可怜!

代际之间对个人身份的看法有了很大不同,正常和幸福承载了这两种观念的集中点。

随着台湾省同性恋合法化以及日本部分地区开始同性恋权益合法化的尝试,

较为保守的东方社会终于在个体和群体之间慢慢划了一条泾渭分明的线,

人们给予这个群体更多关注,也源于他们想要自己都生活在一个更加宽容和开明的社会环境中,

只有如此才能当自己也成为所谓的少数群体时多一些理解和喘气的机会,

获得爱与自由,才是人们不断对抗不公,歧视,冷漠的最终目的!

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